大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代信息军事科技的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代信息军事科技的解答，让我们一起看看吧。
中国古代军事思想的主要内容有哪些？
最高明的战就是不战，
不战而屈人之兵。
用老百姓的大白话就是打退不如吓退，打服不如佩服。
非战不可的话～～～
某一城一役的战争，可以出奇制胜，但是大规模的争战，打的是科技水平、经济实力、物流保障、战略纵深。
***，陈毅元帅有一句名言说了：“淮海战役是老百姓用独轮车推出来的”
至少说明了两个问题：
一：战争的正义性、民心向背；
二：军事物流保障对战争的胜负起决定性作用。
高明的战就是不战，
不战而屈人之兵。
用老百姓的大白话就是打退不如吓退，打服不如佩服。
非战不可的话～～～
某一城一役的战争，可以出奇制胜，但是大规模的争战，打的是科技水平、经济实力、物流保障、战略纵深
（1）对待战争的态度（兵者，国之大事；得道多助，失道寡助）；
（2）作战原则：安不忘战，富国强兵；未战先计，政出庙算；文武并用，伐谋伐交；兵贵神速；以正合，以奇胜；知己知彼，百战不殆；
（3）治军原则（以治为胜，教诫为先；总文武者，军之将也）。
中国古代军事思想的内容极为丰富，大致涉及战争观、谋略、战法、阵法、军队组织、训练和纪律，以及将帅修养和作战指挥等主要内容。
探讨战争的性质和作用。古代军事家对战争性质和作用作了许多精辟的论述。春秋时代的孙武指出：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也!”认为战争是国家的大事，关系到人民的生死、国家的存亡，必须认真研究和对待。战国时代的吴起认为，引起战争有五种原因：争名、争利、积恶、内乱、因饥。《尉缭子》认为战争的作用是镇压暴乱，制止不义行为，“故兵者，所以诛暴乱，禁不义也”。《司马法》提出以战止战的口号，“是故***安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也”。就是说，杀掉坏人，保护好人，则可以***；进攻其国，解放其民，则可以进攻；用战争制止战争，则可以开战。有的把兴师区分为“义兵”与“不义之兵”，“得道”之兵与“失道”之兵。这在一定意义上已经触及到战争的性质。
探讨战争与政治的关系。《尉缭子》提出了“兵者，以武为植，以文为种；武为表，文为里”的卓见，即在战争问题上，军事是从属的，政治是基本的；军事是现象，而政治是本质。《司马法》指出：“正不获意则权，权出于战。”说明在解决国内外矛盾时，若用政治达不到目的，就必须使用战争，已经有战争是政治的继续的意思。
军事四大学说？
当矛盾无法解决时，战争成为了最后的手段。在漫长的历史长河中，为了抵抗侵略，为了保卫家园，为了结束社会的危机，为了实现王朝的更替，在血与火中，我们的先人不断总结，从而形成了兵家思想的四大流派。
他们是强调奇和快的“兵形势”，以项羽和霍去病为代表；强调计谋和欺骗的“兵权谋”，以韩信为代表；强调天时地利的“兵阴阳”，以孙膑为代表；强调兵器和练兵的“兵技巧”，以墨子和戚继光为代表
反映古代安全科技水平的例子
古代中国的安全科技水平表现在许多方面。例如，长城是古代中国最著名的防御工程之一，它***用了先进的建筑技术和军事策略，有效地抵御了外敌入侵。
此外，古代中国的火药和火器也是当时世界上最先进的武器之一。这些技术不仅在战争中发挥了重要作用，而且对后世产生了深远影响。总之，古代中国的安全科技水平在当时世界上处于领先地位。
到此，以上就是小编对于古代信息军事科技的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代信息军事科技的3点解答对大家有用。